Amplia investigación de la vieja grafía de las lenguas aborígenes de Formosa
Marcándose la importante de “preservar la diversidad” en el entendimiento de que “las lenguas maternas constituyen el primer vector de la identidad cultural”, es que el gobierno ha creado los espacios, disponiendo las herramientas y apoyatura de los equipos técnicos a fin de lograr la construcción de los alfabetos de las lenguas maternas de las etnias indígenas que habitan Formosa, wichi, toba y pilaga.
Y son los mismos aborígenes, desde los docentes como también otros miembros de las comunidades quienes trabajen en esta ambiciosa meta, aunque con un permanente asesoramiento de los equipos docentes y especialistas, a fin de elaborar los tres alfabetos.
A ese efecto es que se ha venido trabajando en una revisión de la vieja grafía, que se refiere a la letra. El carácter que tiene sonido al pronunciarlo pero que es un concepto que significa un grafo (imagen) y que unido a otros resulta una palabra.
Según lo expuesto por el ministro de Cultura y Educación, Alberto Zorrilla, los maestros especiales en la modalidad aborigen de las tres etnias (pilaga, qom y wichi), entre ellos directores y docentes criollos son quienes el año pasado han venido analizando ampliamente sobre el particular.
“Estamos en un proceso de cambios vertiginosos en lo social y comunitario, por lo que vimos la necesidad –además del mismo pedido de los docentes de la modalidad- de trabajar a fin de establecer algunas modificaciones en la Educación Intercultural Bilingüe, y sobre todo en una cuestión específica sobre los alfabetos que están utilizando en la construcción del lenguaje”, explico.
Ya en este propósito un centenar y medio de maestros aborígenes provenientes de toda la provincia se involucraron en esta temática a partir de enriquecedores ateneos propiciados en esferas del Instituto Pedagógico Provincial, a fin de ir avanzando en este propósito de la construcción de los alfabetos de cada lengua materna y las escrituras de cada etnia, originalmente ágrafas, en el entendimiento de que esto debe darse a partir de las bases. Es decir construirlos a partir de quienes hace el uso popular de las lenguas, por lo que harán su aporte otros miembros de las comunidades indígenas, caciques y dirigentes que a lo largo de los años han acuñado conocimientos.
Significo que los MEMAS “tienen buena preparación y están en condiciones de revisar la vieja grafía que es de 1910 a 1914 más o menos, y que fueron hechas con una concepción europea, es decir una cosmovisión del Viejo Continente sobre nuestros pueblos autóctonos”, para opinar que “es tiempo que se haga una revisión, y serán los mismos aborígenes los encargados de esa tarea, a partir de sus vivencias, experiencias, que insisto tienen el entrenamiento suficiente, porque incluso tenemos maestros aborígenes con más de 25 años de experiencia”.
Y son los mismos aborígenes, desde los docentes como también otros miembros de las comunidades quienes trabajen en esta ambiciosa meta, aunque con un permanente asesoramiento de los equipos docentes y especialistas, a fin de elaborar los tres alfabetos.
A ese efecto es que se ha venido trabajando en una revisión de la vieja grafía, que se refiere a la letra. El carácter que tiene sonido al pronunciarlo pero que es un concepto que significa un grafo (imagen) y que unido a otros resulta una palabra.
Según lo expuesto por el ministro de Cultura y Educación, Alberto Zorrilla, los maestros especiales en la modalidad aborigen de las tres etnias (pilaga, qom y wichi), entre ellos directores y docentes criollos son quienes el año pasado han venido analizando ampliamente sobre el particular.
“Estamos en un proceso de cambios vertiginosos en lo social y comunitario, por lo que vimos la necesidad –además del mismo pedido de los docentes de la modalidad- de trabajar a fin de establecer algunas modificaciones en la Educación Intercultural Bilingüe, y sobre todo en una cuestión específica sobre los alfabetos que están utilizando en la construcción del lenguaje”, explico.
Ya en este propósito un centenar y medio de maestros aborígenes provenientes de toda la provincia se involucraron en esta temática a partir de enriquecedores ateneos propiciados en esferas del Instituto Pedagógico Provincial, a fin de ir avanzando en este propósito de la construcción de los alfabetos de cada lengua materna y las escrituras de cada etnia, originalmente ágrafas, en el entendimiento de que esto debe darse a partir de las bases. Es decir construirlos a partir de quienes hace el uso popular de las lenguas, por lo que harán su aporte otros miembros de las comunidades indígenas, caciques y dirigentes que a lo largo de los años han acuñado conocimientos.
Significo que los MEMAS “tienen buena preparación y están en condiciones de revisar la vieja grafía que es de 1910 a 1914 más o menos, y que fueron hechas con una concepción europea, es decir una cosmovisión del Viejo Continente sobre nuestros pueblos autóctonos”, para opinar que “es tiempo que se haga una revisión, y serán los mismos aborígenes los encargados de esa tarea, a partir de sus vivencias, experiencias, que insisto tienen el entrenamiento suficiente, porque incluso tenemos maestros aborígenes con más de 25 años de experiencia”.